ความสุข มาติเยอ ริชาร์ด จากฝรั่งเศสอายุ 70 ปี เป็นพระภิกษุในพุทธศาสนาในทิเบต มัตติเยอ ริชาร์ด เป็นนักชีวเคมีที่โดดเด่น หลังจากสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาเอกเมื่ออายุ 26 ปี เขาเลือกที่จะละทิ้งชีวิตวิชาการ และเดินทางมาเนปาลเพื่อศึกษาพุทธศาสนา ในทิเบตเพียงลำพัง ต่อมาเขาได้รับเชิญจากริชาร์ด เดวิดสัน นักประสาทวิทยาชื่อดังชาวอเมริกัน ให้เข้าร่วมในการศึกษาเกี่ยวกับความสัมพันธ์ ระหว่างการทำสมาธิกับการทำงานของสมอง
การศึกษานี้กินเวลา 12 ปี ริชาร์ด เดวิดสัน นักประสาทวิทยาชื่อดัง เดวิดสัน ได้ติดตั้งเซ็นเซอร์ 256 ตัวบนศีรษะของริชาร์ด และพบว่าเมื่อเขาปลูกฝังความเห็นอกเห็นใจ ผ่านการทำสมาธิ สมองของเขาก็เบาเป็นพิเศษ 256 เซ็นเซอร์ จากการวิจัยเมื่อริชาร์ดนั่งสมาธิ สมองของเขาจะปล่อยคลื่นแกมมาระดับสูง หนึ่งในความถี่สูงสุดและคลื่นสมองที่สำคัญที่สุด ที่เกี่ยวข้องกับการรับรู้ สมาธิ การเรียนรู้และความจำ และแอมพลิจูดของมัน มันแรงกว่าที่เป็นอยู่
บันทึกไว้ในเอกสารทางระบบประสาทในอดีต แมทธิวเข้าร่วมการวิจัย นอกจากนี้การวิจัยยังพบว่าเยื่อหุ้มสมองส่วนหน้า ด้านซ้ายของเขามีความกระตือรือร้นมากกว่าด้านขวา ทำให้เขาจัดการกับอารมณ์ด้านลบ และมีความสุขมากกว่าคนทั่วไป นักวิทยาศาสตร์ แปลกใจมากกับผลการวิจัยนี้ และเรียกเขาว่าคนที่มีความสุขที่สุดในโลก ก่อนหน้านี้เดวิดสันอ้างถึงรายงานความสุขของโลก เพื่อนำเสนอองค์ประกอบ 4 ประการของความสุข จากมุมมองของระบบประสาท
ได้แก่ความสามารถในการฟื้นตัวจากความเจ็บปวดได้อย่างรวดเร็ว ทัศนคติเชิงบวกต่อชีวิต ความเอื้ออาทร ความตระหนักและสมาธิ ทุกคนเต็มใจที่จะใช้เวลา 15 ปีในการศึกษาหาความรู้ รักการวิ่งจ๊อกกิ้งและฟิตเนส ดังนั้น คุณจึงไม่จำเป็นต้องใช้สภาวะสุดขั้ว เพื่อรักษาความงามของคุณ แต่ใช้เวลาเพียงเล็กน้อยในการ ดูแลสิ่งที่สำคัญจริงๆ นั่นคือ วิธีการทำงานของจิตใจแมทธิว ริชาร์ด ผู้แต่งการเดินทางสู่การตรัสรู้ และพระและนักปราชญ์
เราคิดว่าคงเป็นเพราะโลกาภิวัตน์ ที่พระในเทือกเขาหิมาลัยและมอนเทอเรย์ แคลิฟอร์เนียมีโคคา โคลาอยู่ในมือ ตามคำเชิญของทุกคน เราเพิ่งมาถึงที่นี่จากเทือกเขาหิมาลัยเมื่อสองวันก่อน ดังนั้น เราจึงอยากเชิญชวนทุกท่านมาเยี่ยมชมเทือกเขาหิมาลัย เพื่อดูว่านักปฏิบัติทางจิตวิญญาณเช่นเรานั่งสมาธิอยู่ที่ใด และเรียนรู้ว่านักชีววิทยาระดับโมเลกุลอย่างเรา จากสถาบันปาสเตอร์ในปารีสเดินขึ้นไปบนภูเขาได้อย่างไร
นี่คือภาพถ่ายบางส่วนที่โชคดี พอที่จะถ่ายในพื้นที่ นี่คือภูเขาไกรลาส ในทิเบตตะวันออกที่มีทิวทัศน์ที่สวยงาม นี่คือเวอร์ชันความเป็นจริงของ ไถ่ถอนความตายสีแดง จากนั้นผู้ชมหัวเราะ นี่คือทะเลสาบเทอร์ควอยซ์ในทิเบต ผู้บำเพ็ญทางจิตวิญญาณ ถ่ายเมื่อวันที่ 1 สิงหาคม ทางตะวันออกของทิเบตซึ่งเป็นช่วงเวลาที่ร้อนที่สุดของปี เมื่อตั้งแคมป์คืนก่อน เพื่อนชาวทิเบตของเราบอกว่าพวกเขาต้องการนอนในป่า นอนข้างนอก เราพูดว่าอะไรนะ เต็นท์ก็ใหญ่พอแล้ว
พวกเขาก็พูดว่าฤดูร้อน ผู้ชมหัวเราะ ทีนี้มาพูดถึงความสุขกันดีกว่า ในฐานะชาวฝรั่งเศส เราต้องยอมรับว่านักวิชาการชาวฝรั่งเศสหลายคนไม่สนใจความสุขเลย บทความเกี่ยวกับความสุขที่เราเพิ่งทำเสร็จ ค่อนข้างจะแย้ง มีคนเขียนบทความว่า อย่าบังคับเราให้มีความสุข เราไม่สนเรื่องความสุขหรอก เราแค่ต้องอยู่ด้วยความกระตือรือร้น เรารักอัพและความตกต่ำในชีวิต เราชอบทุกข์ เพราะมันรู้สึกสวยงามมากขึ้นเมื่อความทุกข์หยุดลง
นี่คือวิวนอกหน้าต่างที่สันโดษของเรา ในเทือกเขาหิมาลัย สันโดษมีขนาดประมาณ 2 คูณ 3 ตารางเมตร ทุกคนสามารถเข้าชมได้ตลอดเวลา ไปที่หัวข้อแล้วพูดถึงความสุข ก่อนอื่นทุกคนรู้ดีว่าไม่ว่านักวิชาการชาวฝรั่งเศสจะพูดอะไร ดูเหมือนจะไม่มีใครตื่นขึ้นในตอนเช้า และหวังว่าปล่อยให้เราทนทุกข์ไปทั้งวัน นี่หมายความว่าการกระทำ ความปรารถนาและความฝันของเรา ไม่ว่าจะโดยตั้งใจหรือไม่ก็ตาม
ซึ่งไม่ว่าโดยทางตรงหรือทางอ้อม ยาวหรือสั้น ล้วนเกี่ยวข้องกับความปรารถนาอย่างลึกซึ้ง ในความสุขหรือความปิติของเรา ปาสกาลอัจฉริยะชาวฝรั่งเศสกล่าวอย่างดีว่า แม้แต่คนที่ผูกคอตายก็ต้องการหาวิธีบรรเทาความทุกข์ทรมาน อย่างไรก็ตามหากเราเจาะลึกในวรรณคดีตะวันออกและตะวันตก เราจะพบว่ามีคำจำกัดความของความสุขมากมายและแตกต่างกัน บางคนบอกว่าเราเชื่อแค่ไม่ลืมอดีต มองอนาคต ไม่สำคัญว่าเวลาจะผ่านไปเพียงชั่วครู่
บางคนบอกว่าความสุขคือ การอยู่ในช่วงเวลานั้น และสิ่งใหม่ทั้งหมดในปัจจุบันคือจุดเริ่มต้นของ ความสุข ในสถานการณ์นี้ดังที่นักปรัชญาชาวฝรั่งเศสชื่อเบิร์กสัน ได้กล่าวไว้ว่า นักคิดที่มีมนุษยศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่ทุกคน ล้วนกำหนดความสุขในแง่ทั่วไป ด้วยวิธีนี้ทุกคนสามารถตีความต่างกันได้ แท้จริงแล้วถ้าความสุขเป็นองค์ประกอบรองในชีวิต ก็สามารถทำได้ อย่างไรก็ตามหากความสุขกำหนดข้อดี และข้อเสียของแต่ละช่วงเวลาของชีวิต
ควรเข้าใจอย่างถ่องแท้และกำหนดให้ชัดเจน ยิ่งไปกว่านั้น การขาดความเข้าใจนี้ได้นำไปสู่มันหรือไม่ แม้ว่าเราจะแสวงหาความสุข เราก็มักจะวิ่งสวนทางกับมัน แม้ว่าท่านต้องการหลีกหนีความทุกข์ แต่ให้ตรงไป ความสับสนก็ก่อให้เกิดผลเช่นนั้นได้เช่นกัน ที่พบบ่อยที่สุดคือการสร้างความสับสนระหว่างความสุขกับความเพลิดเพลิน แต่ถ้าเราศึกษาลักษณะของทั้ง 2 อย่างลึกซึ้ง ธรรมชาติของความเพลิดเพลิน จะเปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา
บทความอื่นที่น่าสนใจ : ซึมเศร้า อธิบายและทำความเข้าใจรวมถึงการรักษาเกี่ยวกับภาวะซึมเศร้า